バリ島のプーラ・ペグリンガン：バリの歴史における仏教の痕跡

Pura Pegulingan: Traces of Buddhism in Balinese History

現在、バリ島の住民の大多数はヒンドゥー教を信仰していますが、かつてバリ島はヒンドゥー教と仏教の両方が栄えた重要な中心地でした。この歴史的な背景は、仏教の影響が認められる多くの寺院に明確に示されています。

その一例であるテンプルは、タンパクシリンに位置し、ヒンドゥー教と仏教の独特な融合を表しています。この融合は、8世紀の古代バリにまで遡ります。これは、寺院の敷地内に存在するディヤーニ・アクショビャ仏の像に反映されています。

プーラ・ペグリンガンの再発見と建設

この寺院はプーラ・ペグリンガンと呼ばれ、1982年に大規模な祠であるパドマサナ・アグンを建設中に予期せず再発見されました。『ロンタル・ウサナ・バリ』によると、プーラ・ペグリンガンは、マスラ・マスリ王の治世である1100年サカ（西暦1178年）に建立されました。この写本は、その建設が、ティルタ・エンプル、マネニン、ティルタ・カマンダル、プーラ・ペナタラン・ウラン、プセル・タシクなど、いくつかの他の寺院を含む壮大なプロジェクトの一部であったことを示しています。

この野心的な計画は、マスラ・マスリ王がムプ・ラジャ・ケルタと協力して計画しました。ロンタルには、寺院建設プロジェクトが共同の事業となり、バリの精神であるゴトン・ロヨン（相互協力）を反映していたとも記されています。

建設と材料の調達

建設プロセスには、バリ島の様々な地域の人々が積極的に参加し、ブラーバトゥ、ペジェン、タンパクシリンからのパラストーンなどの材料を熱心に提供しました。プロジェクトの完成には約3年かかったと考えられています。

プーラ・ペグリンガンでの発掘調査では、ミニチュアストゥーパ、仏像、そしてダルマの教えに関する大乗仏教のマントラがサンスクリット語のプラ・ナーガリ文字で刻まれたプリピボックスなどの仏教の遺物が明らかになりました。

発掘された遺物と宗教的な意味

このボックスには、62個の粘土の印章、金属板、青銅製のボウルの多数の破片が含まれており、このようなボックスは通常、宗教的な儀式や儀式を促進するためにモニュメントの近くで使用されました。他の宗教的な遺物には、ヴァジュラ（儀式用のオブジェクト）、香炉、そして仏像のさらなる破片が含まれています。

プーラ・ペグリンガンは、建築の観点から見ると、ニスタ・マンダラ（外側の庭）、マディヤ・マンダラ（中央の庭）、ウタマ・マンダラ（内側の庭）の3つのマンダラ（中庭）で構成されています。仏教的な観点から見ると、このレイアウトは「三界」、つまり欲望の世界（カーマ・ローカ）、形態の世界（ルーパ・ローカ）、無形の領域（アルーパ・ローカ）を反映しています。